[우주] 생태대 공동체 핸드북  (0)  

 

생태대에 적합한 환경 공동체 편람

위대한 작업을 위한 후원 집단 형성하기

CES
생태대에 적합한 환경 연구 센터  

2516 Winningham Road
Chapel Hill, NC 27516
U. S. A.
(919) 968-7200(ph)
(919) 942-4358(f)
ecozoic@mindspring.com
www.ecozoicstudies.com

위대한 작업

우리는 위대한 작업을 하고 있습니다.
우리 모두는 우리의 특별히 할 일을 갖고 있습니다. 우리들 중 몇 사람은 교사이고, 몇 사람은 치유자이고, 몇 사람은 다양한 전문직업에 종사하고 있으며, 몇 사람은 농사를 짓고 있습니다.
우리는 다양한 종류의 직업을 갖고 있습니다.

그러나 우리가 하는 특별한 일과 우리가 영위하는 특별한 삶에 덧붙여
우리는 모든 사람이 관련되어서 아무도 면제되지 않는 위대한 작업이 있습니다. 그것은 우리의 행성 지구 이야기에서 종착역의 신생대1로부터 나타나는 생태대에 적합한 환경 시대2로 나아가는 작업입니다 ...
이것이 위대한 작업입니다. 

                                                       -Thomas Berry

____________________
1. 우리의 현재 지질 생물학적인 시대인, 신생대는 공룡과 다른 많은 종의 대량 절멸에 이어 6천 7백만 년 전에 시작되었습니다. 지금 지구는 유사한 규모의 식물과 동물 종의 대량 절멸을 겪고 있는데, 이번에는 생명 체계의 공동체에 대한 인간 활동의 영향에 의해서 야기된 것입니다. 신생대는 끝나가고 있습니다.

2.  다른 지질 생물학적 시대가 신생대를 이을 것이라는 것은 의심할 여지가 없습니다. 의심되는 것은 우리가 그들로 알고 있는 인간과 다른 생명의 형태가 계속될 것이냐는 것입니다. 우리는 지구상에 인간 존재의 생존 가능한 방식을 이룰까요? 인간과 생명체계의 더 큰 공동체의 관계성을 상호적으로 고양시키는 시대인, “동물 생활에 적합한 환경 시대”는 우리가 이룰 거라는 희망을 대변합니다.

동물 생활에 적합한 환경 공동체 편람
위대한 작업을 위한 후원 집단 형성하기
목차 표

위대한 작업                                      안 표지
위대한 작업을 위한 후원 집단 형성하기                  1
  이 편람의 목적
  후원 집단
  생태대에 적합한 환경 공동체 모임 안
  제공된 다른 자료
  생태대에 적합한 환경 연구 센터
생태대에 적합한 환경 공동체 모임 시작하기            2
  후원 집단의 역동성
  생태대에 적합한 환경 공동체 모임 안
  모임 안에 대한 주의 사항 
  새로운 집단 시작을 위한 제안들
생태대에 적합한 환경 사회를 위한 요청                 6
  도전
  세 가지 기초가 되는 받침들
     새로운 이야기
     생명지역주의
     생태학적 영성
생태대에 적합한 환경시대에 관한 열두 가지의 이해          10
   부록 A 모임의 학습 분야를 위한 아이디어 목록
   목록 B 모임의 자료 목록
게일족의 축복                                              뒤쪽                                           
  
위대한 작업을 위한 후원 집단         
        1
  이 편람의 목적
이 편람의 목적은 인간과 생명 더 큰 공동체의 관계성을 상호적으로 고양시키는 시대인, 생태대에 적합한 환경 시대로의 긴 여정에서 사람들을 참여시키고, 격려하고, 유지시킬 집단을 형성할 방법에 대한 아이디어를 제공하는 것입니다.

  후원 집단
후원집단은 회원들이 생태대에 적합한 환경시대의 약속을 실현하는 과정에서 서로서로를 자아 의식적으로 후원하고자하는 집단입니다. 그들은 전문적인 직업인의 집단, 종교적인 집단, 교육적인 집단, 혹은 여타 종류의 집단입니다. 그들은 이 편람의 지침들을 따르거나 따르지 않을 수도 있습니다. 이곳에서 제공된 아이디어들은 단지 제안들입니다.

  생태대에 적합한 환경 공동체 모임 안
이 편람에 제공된 으뜸이 되는 자료는 자연계와 인간 공동체의 새로운 제휴를 이해하면서 성장하고, 그 회원들에게 그들의 개인적 및 가족의 삶에서 그리고 사회에서 이러한 이해들을 효과적으로 통합하는 것을 가능하게 하고자하는 집단을 위한 모임 계획안입니다. 덧붙여, 우리는 후원 집단의 역동성을 이해하는 방법을 제시하고, 새로운 집단을 형성하는 것에 대한 몇 가지 생각을 제공합니다.

  제공된 다른 자료 
이 편람은 사람들이 동물 생활에 적합한 환경 시대를 존재하도록 하는 노력을 조직하는데 도움을 줄 수 있는 세 가지 기초가 되는 받침을 기술하는 조항을 포함합니다. 이 기초가 되는 받침들은 “새로운 이야기”, “생명지역주의”, 그리고 “생태학적 영성”입니다. 또한, 동물 생활에 적합한 환경 시대에 관한 한 벌의 이해서가 제시됩니다. 덧붙여, 동물 생활에 적합한 환경 공동체 모임을 위한 아이디어와 참조사항이 주어집니다.

  생태대에 적합한 환경 연구 센터
동물 생활에 적합한 환경 연구 센터는 동물 생활에 적합한 환경 시대와 이 시대가 어떻게 실현될 것인가에 관한 조사를 위한 센터이자 교육 센터입니다. CES는 미국 내국세 수입코드 분할 501(C)(3) 세금 면제의, 공적으로 후원받는 자선 단체로, North Carolina, Chapel Hill에 있는 Piedmont 생명 지역 협회의 분회입니다.  동물 생활에 적합한 환경 연구 센터는 동물 생활에 적합한 환경 읽기: 생태학 시대의 공유된 이야기와 꿈의 경험 이라는 계간잡지를 발행합니다. 만일 여러분이 이 출판물에 관한 부가적인 정보를 원하신다면, 생태대에 적합한 환경 연구 센터에 접촉하시거나 이 편람 표지에 제시된 website를 방문해주세요.

동물 생활에 적합한 환경 공동체 모임 시작하기

후원집단의 역동성
지역 생명주의

   행동하기

마음으로 상상하기  생태학적 영성  보고하기

     학습하기
새로운 이야기
생태대에 적합한 환경 공동체 모임 안

집회
환영 인사와 발표
개회 노래, 의례 및 시 낭송, 예-“위대한 작업”
(5분)

보고하기
지난 모임 이후 사람들이 자연에 주거나 혹은 자연으로부터 받은 것들, 혹은 그들이 자연에 의해서 어떻게 감동 받았는가에 대한 토론
(20분)

학습하기
새로운 이야기, 생명지역주의, 생태학적 영성, 혹은 기타 주제에 관련된 발표, 연구집회, 경험적 사건
(25-30분)
토론
(10-15분)

마음으로 상상하기(혹은 계획하기)
통찰력, 견해, 관심사, 약속을 분담하기
(선택적으로, 모임의 이 부분은 집단 안을 계획하기 위해 사용될 수도 있습니다.)
(20분)

헤어지기

폐회노래, 의례 혹은 시 낭송, 예-“게일족의 축복”
(5분)

모임 안에 대한 주의 사항 

모임은 생태대에 적합한 환경 시대의 약속을 실현하는 일에 관계하는 사람들에게 도움을 주고자합니다. 이것은 의례, 독서, 서로에게 보고 하기, 함께 학습하기, 그리고 관심사와 견해를 토론하기를 통해서 행해집니다.

집회
모임의 이 부분은 사람들이 함께 모임을 시작하게 합니다. 노래를 가르치거나, 명상을 읽어주거나, 시를 암송하거나 혹은 의례를 이끌도록 자원봉사나 사람들을 교대로 초대하면 좋습니다.

보고하기
지난 모임 이후 자연과의 그들의 경험에 대해서 이야기를 나눌 사람들을 초대하는 걸 고려하세요. 사람들이 자연의 활력을 유지 고양하기 위해서 그들이 취했던 활동을 공유하는 것도 좋습니다. 이것은 더 많은 사람들이 공유할 기회를 갖기 위해서 토론 없이 개인들이 공유할 시간이 될 수도 있습니다.

학습하기
모임의 이 부분은 행하거나, 경험하거나, 토론함으로써 학습하기를 수반하는 게 좋습니다. 목적은 생태대에 적합한 환경 시대를 존재하게 한 위대한 작업의 몇 가지 면에 대한 참여자들의 이해를 깊게 하는 것입니다. 새로운 이야기, 생명지역주의, 그리고 생태학적 영성이 라는 기초가 되는 받침들 언저리에서 모임의 이 부분을 조직하면 좋습니다.

마음에 상상하기
모임의 이 부분에서는 집단 사람들의 관심사와 견해에 대해서 공개적인 교환의 시간이 제시됩니다. 선택적으로, 모임의 이 시간은 집단의 프로젝트를 계획하기 위해서 사용될 수 있습니다.

헤어지기
폐회는 둥글게 해서 이루어지면 좋습니다. 누군가가 모임에서 얻은 견해나 통찰력을 제공하도록 고무될 수도 있습니다. 폐회 노래나 의례를 이끌도록 누군가를 초대하는 것도 좋습니다.

새로운 집단 시작을 위한 제안들

  만일 여러분이 새 집단을 시작하려한다면, 이러한 제안들은 여러분들에게 도움이 될 것입니다.

  여러분이 집단을 시작할 때, 여러분이 초대하기를 원하는 사람들의 부류에 관해서 생각하십시오. 관심이 있는 사람들의 몇몇은 아래의 사항에 이해관계가 있을 겁니다.

  -. 지속가능한 사회를 향해서 주도할 변화들
  -. 지구와 더 조화를 이룰 변화하는 개인적인 삶의 모습
  -. 과학, 종교, 자연 사이의 상호 관계성을 더 잘 이해하기
  -. 동물권리를 포함한 환경 혹은 사회 정의
  -. 생명지역주의, 혹은
  -. 생태학적 영성

   여러분이 첫모임을 위한 준비를 할 때, 여러분은 참여자를 위해서 이 편람의 몇 쪽을 복사하고자 할 것입니다. 이것들은 “생태대에 적합한 환경 사회를 위한 요청”, 모임 안, 모임의 역동성을 포함할 것입니다. 또한 사람들에게 접촉한 사람의 이름, 주소, 전화번호, 그리고 가능하다면 E-mail 주소를 알게 하십시오.

  새 집단은 정체성과 지속성을 갖는 것과 그리고 방문자들과 새로운 참여자들에게 개방적인 것 사이의 균형을 유지해야만 합니다. 다양성은 자극이 될 수도 그리고 (나이, 경제, 문화 기타 등등의 차이인)도전이 될 수도 있지만, 동의에 도달하는 토론과 시간을 길게 하고 더 큰 지도력 기술을 요구합니다.

  여러분이 어디에서 만날 것인가는 이용 가능하고, 밝혀질 것으로 기대된 공간, 그리고 여러분이 더 큰 조직에서 떨어져 있느냐 혹은 부분이냐에 달려있을 것입니다. 이것은 지엽적인 이해관계와 연결성에도 또한 달려있을 겁니다.

  모임의 좋은 규모는 모든 사람들이 토론에 참여할 수 있도록 8-12명이 좋을 겁니다. 모임의 시간은  주의 집중을 위해서 1시간 30분을 넘지 않아야 합니다.

  만일 여러분이 모임 공간을 위해 지불하거나 다른 지출이 있을 경우, 참여자들이 기여하도록 하십시오. (돈 모으기)모자 돌리기와 같이 단순할 수도 있습니다.   

  대부분의 사람들에게 이 편람에서 제시된 개념들은 새로울 것이라는 걸 염두에 두십시오. (예, 생태대에 적합한 환경 시대, 새로운 이야기, 생명지역주의, 생태학적 영성). 공유된 이해의 감을 만드는 데는 아마도 시간이 좀 걸릴 것입니다. 각 회원이 자신의 속도로 계속해서 여행하도록 허락하고, 동시에 집단에서 몇 가지 초점을 유지하고, 여러분의 집단이 따르고자 동의한 원칙들을 고수하십시오.
 
  사회 운동에서 작은 집단은 가장 심오한 변화가 일어나는 곳입니다. 이 편람에서 토론된 집단과 같은 집단들은, 비록 어떤 특별한 집단의 영향력이 작을 지라도, 생태대에 적합한 환경 시대를 존재하게 한 위대한 작업에 의미 있는 영향을 미칠 것입니다.

생태대에 적합한 환경 사회를 위한 요청
              
  도전

  우리는 생태대에 적합한 환경 사회를 존재하게 할 필요가 있습니다. 도전은 Brian Swimme과 Thomas Berry의 우주 이야기에 보입니다.

  지구 공동체의 미래는, 지구 과정의 유전 암호에조차 너무 깊숙이 자신들을 끼워 넣은 인간들에 의해서 이루어질 결정에 의해, 의미 있는 방식으로 달려있습니다. 미래는 오로지 인간의 이득을 위한 자원으로써 지구의 착취가 증가하는 미래인, 기술에 적합한 환경에 헌신하는 사람들과 그리고 전체 지구 공동체의 복지가 으뜸 관심사인 인간과 지구 관계의 새로운 양식인, 생태대에 적합한 환경에 헌신하는 사람들 사이의 긴장에서 문제가 풀릴 것입니다.

  이것이 출발점이고, (위기일발 상황인) 면도칼의 날이며, 위대한 나뉨이고, 행동과 헌신에 대한 요청입니다. 우리는 기술에 적합한 환경을 위해 작업을 할까요? 생태대에 적합한 환경을 위해 작업을 할까요? 우리의 반응은 모든 미래 시대 내내 울려 퍼질 것입니다. 우리는 오래된, “너는 어느 편이니? 너는 어느 편이니?”라는 그 노래에서 제기된 문제에 단호하게 대답할 것을 요구하는 위대한 결정의 순간에 도달했습니다.

  그러나, 우리는 우리 주변의 기술적인 기획으로부터 우리자신을 구해낼, 정말이지 의미 있는 길이 전혀 없는 것 같은 상황에 처한 우리 자신을 발견합니다. 이 소론은 수천의 산업 과정에 의해 생산된 컴퓨터에서 타이프 되었습니다. 컴퓨터는 숲과 들을 거쳐 온 거대한 전기 망으로부터 전기를 끌어옵니다. 우리가 일터로 향해 출발하면, 많은 우리들은 우리가 “기술에 적합한 환경”이라고 이름 붙인 현대의 기업에서 세계 도처의 남녀들과 손을 함께 합니다.  그러면 우리는 무엇을 해야 할까요?

  세 가지 기초가 되는 받침들

    이 질문에 많은 답이 있고, 많은 단체들이 현재 생태학적으로 건전한 사회를 존재하게 하려고 전념하고 있지만, 여기에서 작가는 이 분야의 현재 활동에 빛을 줄 수 있고, 몇몇 사람들이 새로운 단체를 조직할 때, 선택할 수 있는 세 가지 조직적인 초점들을 제시할 것입니다. 이 영역은 새로운 이야기, 생명지역주의, 생태학적 영성입니다.

     새로운 이야기

  최초의 너울로부터 생태대에 적합한 환경 시대까지 우주의 창조적인 발전 구화인, 새로운 이야기는 생태대에 적합한 환경 사회의 세 가지 기초가 되는 받침들 중 하나입니다. 과학적인 설명이자 기원의 서사적인 신화인, 이 이야기는 사물이 어떻게 존재하게 되었고, 인간은 우주의 진행 중인 드라마에서 어떤 의미와 역할을 갖는지를 설명합니다. 과학적이고 의미를 주는 신화적인 것의 융합인 이 이야기의 이중적인 특성이 “새로운 이야기”를 만드는 것입니다. 이 이야기에 관한 학습의 기본 원천은 Swimme과 Berry의 우주 이야기입니다.

  새로운 이야기는 무수한 방식으로 말해질 필요가 있습니다. 가르쳐질 필요가 있습니다. 잠잘 시간의 이야기로 읽혀질 필요가 있습니다. 벽난로 앞에서 야영의 모닥불 앞에서 말해질 필요가 있습니다. 노래 불러질 필요가 있습니다. 전례와 예술에서 표현될 필요가 있습니다. 드럼으로 두들겨질 필요가 있습니다. 오케스트라 작품과 오페라와 성담곡도 우주 전체에서 일어나고 있는 진화론적인 모험을 축하하는 곳에서 울려 퍼질 필요가 있습니다. 

  그러나, 여러분은 이 새로운 이야기가 흥미로울지라도 왜 그렇게 중요한가? 질문을 할지도 모릅니다. 세 가지 이유가 있습니다. 첫째, 새로운 이야기는 존재의 경외와 신비감 그리고 우주의 우주론적인 질서에의 우리의 참여 의식을 일깨워줍니다. 둘째, 새로운 이야기는 자아를 가족, 종족, 씨족 혹은 국가보다 더 기초적인 것인, 자아가 그로부터 나와서 한 부분이 된 자연계와의 자아 관계성을 다시 연결시켜 줌으로써 자아를 회복시켜줍니다. 셋째, 새로운 이야기는 모든 인간 문화를 위한 통합적인 신화, 그리고 생태대에 적합한 환경 시대의 실현에 있어서의 공동 활동을 위한 기초를 제공합니다. 만일 우리가 이 모든 것들을 함께 받아들인다면, 우리는 새로운 이야기를 생태대에 적합한 환경 사회의 “알기” 범위의 중요한 부분으로 생각하면 좋습니다.   

     생명지역주의

  생태대에 적합한 환경 사회의 두 번째 기초가 되는 받침은 생명지역주의입니다. “생명지역”은 자연의 항상 재생되는 과정 내의 비교적 자아 후원적인 체계로써 기능하는 생명의 상호 작용하는 공동체를 포함하는 지구의 자연스럽게 일어나는 지형적인 분할입니다. 생명지역주의로 생각한다는 것은 인간을 자연에 대한 지배적인 것으로서가 아니라 자연계에 의존하며 함께 공존하는 것으로서 생각하는 것을 의미합니다. 생명지역주의에서 인간의 역할은 그의 다양성을 평가하고 찬양하며, 그리고 그것에서의 인간의 역할을 포함해서 그의 활력을 보존하고 명예롭게 하는 것입니다.

  생명지역은 생태대에 적합한 환경 사회에서 근본적인 질서를 이루는 원리, 나라 국가에 대한 계승자, 현재 너무나 유행중인 “국경 없는 세계” 혹은 “세계주의”인 것으로 보입니다.  생명지역적인 의미에서, “사회”는 생명적인 그리고 비생명적인 존재의 전 공동체를 의미합니다. 생명지역적인 정치형태의 헌법은 인간의 권리뿐만 아니라 전 공동체의 권리를 보존하는 것입니다. 생명지역적인 경제에서는 지구는 다른 방식보다는 지역을 섬기기 위해서 존재하는 것이고, 지역은 공동체 생명을 유지하는데 필요한 식량과 공급품의 자원 그리고 대부분의 산업을 포함할 것입니다. 생명 지역의 시민들은 거리, 건물 그리고 다른 인간의 특색에 의한 것과 똑같이 나무, 식물, 동물, 바위, 개울에 의해서 자신들의 위치를 알 것입니다.생명지역의 세계에서 먹고 사는 것은 계절적 순환의 온건한 질서를 준수할 것이고, 허비하지 않을 것인데, 왜냐하면 모든 세계가 모든 존재의 공동체를 위한 성스러운 장소이기 때문일 것입니다.

  생명지역주의는 의미 있는 인간 노력을 위한 배경을 제공함으로써, 생태대에 적합한 환경 사회의 “행하기” 차원의 중요한 부분으로써 생각되어질 수 있습니다. 좋은 작업은 생명지역 공동체의 다양성, 친교 그리고 조직적인 역동성을 유지하는 작업입니다. 나쁜 작업은 생명지역 공동체의 다양성, 친교 그리고 조직적인 역동성을 파괴하는 작업입니다. 그러므로 생명지역을 후원하는 작업은 나무 심기, 이웃의 정원을 유지해주기, 퇴비주기와 자원의 재활용과 회복에 대해서 배우기와 가르치기, 지역의 식물과 동물 그리고 지리에 관해서 배우고 가르치기, 자연종, 영구 동토 층, 그리고 황무지의 보존을 포함한 환경 보존에 관해서 배우기와 가르치기, 개인 및 가족의 소비 형태 바꾸기, 지역의 농부와 산업을 후원하기, 자연 서식지를 보존하고 자원에 대한 요구를 줄이려는 인간의 기구를 구성하는 공동체 개발의 지역 위원회, 읍 의원들 그리고 개발업자들과 일 하기, 생명지역주의 그리고 다른 생명지역간의 무역, 고용, 분배 평등과 같은 어려운 문제를 포함하여 정부와 경제에 대한 생명지역주의가 함축하는 바에 대해서 배우기와 가르치기, 생명지역에 부정적으로 영향을 주는 개발에 항의하기, 그리고 효과가 있는 생명지역적인 노력에 관한 아이디어 나누기 등을 포함하면 좋을 것입니다.
 
   
생태학적 영성

  생태대에 적합한 환경 사회의 세 번째 기초가 되는 받침은 생태학적 영성입니다. 인간으로써 많은 방식으로 우리는 지구에 대한 영성 의식과 자연계와의 우리의 친밀한 연결 의식을 상실했습니다. 고전적인 문화와 종교적인 전통에서 가치와 현실 의식을 지배해온 이해라는 것은  인간 조건의 비애감 의식과 속세적인 질서의 덧없고 비극적인 특성의 의식에 기반을 두어왔습니다. 우주 이야기에서 Swimme과 Berry에 의해서 진술되듯이, 이 이해에서의 자연현상의 세계는 존재의 더 고귀한 면에 대해서 중압감을 주는 것으로 생각되어져 왔습니다. 정신계와 자연계는 존재의 다른 두 가지 질서로 생각되어져 왔습니다. 자연계가 더 높은 영구적인 실체와 구별되는 더 낮은 임시적인 실체라는 확신은 인간을 위한 지구의 착취가 받아들여 질 수 있다는 믿음을 타당성 있게 하는 역할을 해왔습니다.

  현대성으로의 세속주의적인 경향(세속적인 것으로 만의 전환, 이 세속적인 관심사)은 고대의 이중론과 관련된 문제의 교정수단임이 증명되지 않았습니다. 17세기에 Descartes가 자연에 영혼이 없다고 함으로써, 또 다른 이중론이 시작되었는데, 인간과 비인간적인 세계 사이의 이것은 내재한 가치나 목적이 없는 기계론으로 보여 집니다. 자연은 지배되고 정복되어 지고, “비밀을 밝히도록 고문되어질”무엇인가가 되었습니다. 신성의 중재에 의해서 실현되리라는 고대 이중론의 천년간의 기대는 역사의 시기에서 인간이 만든 천국 (적어도 두 번째의 천국)에 대한 기술적인 추구에 무릎을 꿇었습니다.

  생태학적인 영성은 고대의 이중론과 현대의 세속적인 인도주의와는 다릅니다. 생태적인 영성은 태초부터 우주는 영혼/정신의 특질을 갖고 있으며 이 특질은 우주의 모든 요소에 그리고 전체로서의 우주에 분명히 나타난다는 의미에 바탕을 두고 있습니다. Thomas Berry가 “지구의 영성”이라는 논문에서 말 했듯이, 우리가 지구의 영성에 대해서 말 할 때, 우리는 지구를, 우리가 지구의 미를 관측할 때처럼, 객관적인 영적인 질을 갖고 있는 것으로 말 하는 것이 아니라, 지구에 형식을 주고 우리가 그에 참여하는 내부의 신비적인 실재, 주제로써 지구의 영성을 말 하는 것입니다. 이리하여, 생태학적인 영성은 신성과 자연의 영역을 분리하는 것이 아니라 오히려 신성을 창조의 과정에 내재하고 영향을 주는 것으로 봅니다. 인간을 바로 인간 삶으로부터 분리하는 것이 아니라 오히려 진화적이고 존재론적인 의미에서 모든 존재에는 유사성이 있다고 이해합니다.   

  생태학적인 영성은 생태대에 적합한 환경 사회의 “존재” 차원의 중요한 부분으로 생각하면 좋습니다. 간략히 이해된 생태학적인 영성은 자연계와 그리고 자연계의 신비적인 것과 다시 연결됨을 수반합니다. 이것은 새들의 울음소리에 관심, 바람과 바다를 대면하기, 별이 빛나는 밤에 몰입, 땅과 씨앗에 가까워짐을 포함할 수 있습니다. 만일 영성이 문제가 있는 단어처럼 보이면, 이 요소는 개인적인 변형, 즉 자연으로부터 분리되는 것으로부터 그의 신비와 가치로의 내적인 방식으로 대면하기로의 변형으로 생각되어 지는 것이 좋습니다.

  몇몇 사람들에게는 생태학적인 영성이 공동 사회의 영역과 그리고 많은 이러한 것으로 인해 기존 종교의 관습을 수반할 것입니다. 공동 사회의 정황에서, 생태학적인 영성은 전통의 재생 혹은 자연계와 우주의 계속되는 창조성에 민감성을 일깨워주는 새로운 전통의 탄생을 수반할 것입니다. 다양한 형식에서의 이러한 생태학적인 영성의 으뜸이 되는 지시 대상은 어떤 종교의 글로 쓰여 진 교본이 아니라, 오히려 자연에 있는 신성을 밝혀내는 비언어적인  혹은 최초의 인식일 것입니다. 생태학적인 영성은 영성과 윤리의 전통적인 가르침을 대신하는 것이 아니라, 오히려 이 가르침의 정황을 넓히고 신성, 인간 조우의 인식을 확장할 것입니다.

  생태학적인 영성의 더 복잡한 이해에서는, 이 용어가 영성의 인간적인 범주 그리고 포괄적인 인간 공동체 내에서의 인간 공동체의 신비와 가치에의 대면을 포함합니다. 생태학적인 영성은 우주이야기에서 서술되었듯이, “지구와 우주 전체가 그들 자신과, 의식적인 자아 인식의 특별한 양식으로 그들 내에서 그들이 품고 있는 심오한 신비에 대해서 곰곰이 생각하고 찬양하는 것을 가능하게 하는”인간의 역할을 귀하게 여깁니다. 포괄적인 의미에서 그렇게 이해되었듯이, 생태학적인 영성은 생태대에 적합한 환경 사회의 실현을 위한 안내 동인이 됩니다.

  이런 연유로 생태대에 적합한 환경 사회에 빛을 주리라는 희망으로 세 가지 기초가 되는 받침들-새로운 이야기(알기), 생명지역주의(행하기), 생태학적인 영성(존재하기)이 여기에 제공되었습니다.
                         
                                   c, 1996 Herman F. Greene(2001년 개정)
  

생태대에 적합한 환경시대에 관한 열두 가지의 이해 
 
우주의 특성

1. 우주의 일관성.  전체로써의 우주는 공간과 시간에서 분리할 수 없게 관련된 존재의 상호작용하는 공동체입니다. 그의 시작으로부터 우주는 영혼-정신적인 특질을 지녔습니다. 우주는 대상의 집합이 아니라 주체의 교섭입니다.  

2. 표현의 양식. 우주는 차별성(다양성), 주관성( 내면성, 자아 조직), 그리고 교섭(친근성, 상호 관계성)을 통해서 실체의 모든 수준에서 스스로를 표현합니다.

3. 우주의 기원.  우주는 최초의 너울거리는 불빛으로부터 전개하여 되돌아갈 수 없는 변형의 연속을 통해 여전히 전개하고 있는 창조적이고, 드러나며, 진화하는 실체입니다.

지구와 지구의 현재 딜레마

4. 지구. 지구는 우주의 펼쳐지는 이야기에서 단 한번만 주어진 기증품입니다.    

5. 현재의 딜레마. 지구상에서의 인간 활동의 영향은 너무나 침해하고 배어드는 것이라서 지구 공동체의 생존과 건강 상태는 인간들이 하는 결정과 인간들이 취하는 결정에 달려있습니다.

6. 동물 생활에 적합한 환경시대로의 변천. 지구가 인간의 혜택을 위한 원천으로써 보여 지는 현재의 기술 생활에 적합한 시기로부터 전 지구 공동체의 복지가 으뜸 관심사인 동물 생활에 적합한 환경시대로 옮겨갈 필요가 있습니다.

세 가지 기초가 되는 받침들

7. 새로운 이야기. 최초의 너울로부터 생태대에 적합한 환경 시대까지 우주의 진화론적인 전개에 대한 구화인, 새로운 이야기는 생태대에 적합한 환경 사회의 실현에서 모든 인간 문화를 위한 통합적인 신화와 공통 활동을 위한 기초를 제공합니다.

8. 생명지역주의. 생명지역주의는 비교적 자신을 지탱하는 지구-생물학적인 나뉨에서 지구를 돌보며, 삶의 유지 가능한 양식을 개발할 때의 인간 활동의 방향을 재조정하고, 포괄적인 인간 공동체를 세우며, 다른 종의 권리를 돌보며, 모든 생명이 의존하는 지구의 건강상태를 보존합니다.

9.생태학적인 영성. 자연의 원시적인 신비와 가치에 대한, 그리고 단 하나의 성스러운 공동체로써의 지구에 대한 대면인, 생태학적인 영성은 종교적인 경험을 다시 활력 있게 하고 인간의 영혼을 치유할 기초를 제공합니다.

생태대에 적합한 환경 시대에 특별히 공헌하는 것들 

10, 여성, 토착 민족, 인간적이고 종교적인 전통들. 여성, 토착 민족, 그리고 고전적인 인간적이고 종교적인 전통의 지혜는 인간 문화의 가치, 의미, 업적의 개념을 다시 정의하고, 동물 시대에 적합한 환경 시대를 위한 행위의 규범을 설정할 때 할 중요할 역할이 있을 겁니다.

11. 과학, 기술, 경제, 정부와 시민 사회. 과학은 지구가 기능하는 것과 그리고 인간과 자연의 활동이 상호적으로 어떻게 고양하는 가에 대한 통합적인 이해를 제공해야만 하고, 기술은 자연의 항상 다시 새로워지는 순환과 밀착해야만 하고, 경제는 모두를 위한 유지 가능한 넉넉함을 제공하고 지구 경제의 건강상태를 보호해야만 하며, 정부와 시민 사회는 동등한 협력자로써 인간의 참여와 인간, 그리고 다른 무엇보다도 인권의 보호, 또한 정의, 평등, 평화를 위한 지구적, 지역적 차원에서의 의미 있는 규제를 확실하게 해야만 합니다.

위대한 작업

12. 위대한 작업. 서사적인 임무, 즉 우리 시대의 “위대한 작업”은 생태대에 적합한 환경시대를 존재하게 하는 것입니다. 모두가 관련되고 아무도 면제가 되지 않는 임무로써, 인간 사회의 모든 면에서의 변화를 요구할 것입니다. 여기에 지구의 운명이  달려있으며, 여기에 미래의 희망이 놓여있습니다.   
   부록 A
모임의 학습 분야를 위한 아이디어 목록

새로운 이야기에 관한 가능한 프리젠테이션

* 새로운 이야기의 시간대 표에 대해서 연구 집회를 갖습니다.  (자료는 Brian Swimme and Thomas Berry의 우주 이야기 혹은 Miriam McGillis의 우주 산책 부록을 참조하십시오.) 이것은 새로운 이야기에 대한 좋은 소개 프로그램일 것입니다.

* 허블 망원경에서 얻은 가장 최신의 사진을 보여주고 이 사진들이 우주의 먼(초기의) 그리고 가까운(후기의)부분에 관해서 무엇을 시사하는지 토론하십시오. 

* 별과 행성과 달을 보는 밤의 행사를 하십시오. 그리고 또한, 모두가 대지에 등을 대고 누워서 밤하늘을 내려다보며, 지구의 중력이 우리를 하늘로 떨어지게 하지 않는 것이라는 걸 깨닫게 하는 실험을 하십시오. 

* 동물원, 야생생물 보호지역, 식물원을 방문하여 종을 보존하는 그들의 프로그램에 대해서 배우십시오.

* 공룡을 사라지게 한 것과 같은 중요한 절멸 이론에 대한 프로그램을 갖으십시오. 

* 인간의 역사가 자연 현상에 의해서 어떻게 영향을 받아왔는지에 대한 프로그램을 실시하십시오. (여러분은 Edward Hyams의 토양과 문명 혹은 Carl O. Sauer의 인간과 자연 이라는 책을 도서관에서 찾기를 원할 겁니다.)

생명지역주의에 관한 가능한 프리젠테이션

* 지도 그리기에 관한 연구 집회를 여십시오. (자료는 Peter Berg의 생명의 장소를 발견하기를 참조하십시오.) 이것은 지역생명주의에 관한 좋은 소개 프로그램이 될 것입니다.

* Jean Giono의 희망을 심고 행복을 키운 사람 이야기에 바탕을 둔 영화, 나무를 심은 사람들을 보고 토론하십시오.

* 여러분의 생명지역에서 오래 거주한 몇 분을 초대하여 장소 이름 뒤에 숨은 이야기를 말 하게 하십시오. 여러분의 생명 지역에 대한 기술이나 사진의 위치를 식별해내는 게임을 하십시오.

* 퇴비 만들기, 생태농법, 유기 원예에 대한 연구 집회를 여십시오.

* 지대설정 임무와 계획하기 임무를 위한 현지답사를 하십시오. 태양열 이용 주택이나 수면 간척지를 방문하십시오.
* 농업 분야 혹은 지질학 연구 하는 사람들에게 여러분 생명지역의 식물과 토양과 지질과 지질학적인 역사에 대해서 한 말씀 부탁하십시오.

* 지역에의 대체할 교통에 대해서 배우고, 지역의 교통 당국이나 계획 부서의 사람을 초대해서 지도를 만들어 보십시오. 자전거 도로, 산책로의 지도를 찾아보십시오. Amtrak(미국 철도)에 관해서 배우십시오. 버스를 타십시오.

* 여러분의 생명지역의 토착 식물과 동물에 대한 프로그램을 실시하십시오.

* 여러분의 생명지역에 사시는 몇 토착민들이 과거와 현재에 있어서 생명 지역에 관한 그들의 관계성에 대해서 프리젠테이션 하게 하십시오.

생태학적인 영성에 관한 가능한 프리젠테이션

* 몇 가지 자연 인식 훈련을 하십시오. (자료는 Joseph Cornell의 자연에 귀 기울이기를 참조하십시오.) 이것은 생태학적인 영성에 관한 좋은 소개 프로그램이 될 것입니다.

* 자연이 여러 종교적인 전통에서 취급되는 방식에 관한 비디오를 보고 토론하십시오.(자료는 Bill Moyers의 영혼과 자연을 참조하십시오.)

* 미국식 수화를 습득한 침팬지와 고릴라에 관한 프리젠테이션을 들으십시오. 혹은 種間 그리고 種內의 의사소통에 관한 프리젠테이션을 들으십시오.

* Godfrey Reggio와 Philip Glass의 영화 우주 혼을 보고 토론하십시오.

* 사막의 사람들이 비, 물, 오아시스를 보아왔고, 보는 방식에 대한 프로그램을 갖으십시오.

* 조용한 야외에서, 사냥-채집 민족과 농업 민족들이 식물과 동물 그리고 여타 자연에 대한 인간의 관계에 대해서 읊은 시나 노래를 읽으십시오.

생태대에 적합한 환경 공동체 모임을 위한 자료들

모이기와 출발
(아래 괄호에서 P는 인쇄물, V는 비디오, A는 오디오를 뜻하는 것 같습니다.)

지구 시, Ivo Mosley 편집(P)
세계 도처로부터 온 지구 기도문, Elizabeth Roberts and Elias Amidon 편집 (P)
지구는 말한다. Steve Van Matre and Bill Weiler 지음 (P)
우주 혼, Godfrey Reggio and Philip Glass작 (V)
자연의 소리와 장면들의 여타 기록물 (A, V)

새로운 이야기

우주 이야기, Brian Swimme and Thomas Berry 저 (P)
지구의 꿈(특히 10,11,15장), Thomas Berry 저 (P, A)
우주의 숨겨진 마음, Brian Swimme (V, A with P)
제2법칙에 관한 숙고의 중심 회보, 거의 모두 Jim Berry가 함(P)

생명지역주의

생명의 터를 발견하기: 첫 생명 지역 작업서, Peter Berg 작 (P)
노아의 정원, Sara Stein 작(P)
생태농법 소개, Bill Mollison 작 (P)
산 쑥과 카푸치노 커피, David Wicinas (P)
희망, 인간과 야생, Bill McKibben(P)
희망을 심고 행복을 키운 사람, Jean Giano 작(P); 나무를 심은 사람들, Jean Giano작 (V,P)---같은 교본, 다른 명칭
지구의 꿈, (특히 12,13장), Thomas Berry 저 (P, A)

생태학적인 영성

자연에 귀 기울이기, Joseph Cornell (P)
왜 우리는 정원을 만드는가? Jim Nollman(P)
밤의 영혼, Chet Raymo 작 (P)
우주의 숨겨진 마음, Brian Swimme (P, V)
우주의 그리스도 왕림, Matthew Fox(P)
영혼과 자연, Bill Moyers 작 (V)
 
게일족의 축복 *  

그대에게 달려가는 파도의 깊은 평화
그대에게 흘러가는 공기의 깊은 평화
그대에게 고요한 대지의 깊은 평화
그대에게 빛나는 별들의 깊은 평화
그대에게 부드러운 밤의 깊은 평화
달과 별들이 그대에게 치유의 빛을 쏟아 붓네.
(이 순간에 모임 집단으로부터 추가적인 시구가 나올 수 있습니다.
그대에게 _______의 깊은 평화
그대에게 _______의 깊은 평화
그리고 지도자는 “편안히 앞으로 나아가세!”라고 말함으로써 끝낼 수 있습니다.)

* John Rutter 작 “게일족의 축복”에서 가져 온 담화. 옛 게일족의 신비한 문자에서 번안한 담화임.